Categorieën Tawheed

Audio 1:

Shaykh Saalih ibn Fawzaan ibn Abdillaah Aal-Fawzaan

(De vragensteller) zegt: Nobele Shaykh, moge Allaah u succes schenken. Is het correct dat Shaykh al-Islam Mohammed Ibn Abdul-Wahhaab (moge Allaah hem genadig zijn) de eerste was, die zei dat Tawhied in 3 categorieën te onderverdelen is (namelijk) Tawhied al-Uloohiyyah, Tawhied ar-Roeboebiyyah en Tawhied al-Asma' was-Sifaat.

Shaykh Fawzaan (hafidahullaah ta'aala): De persoon die dit zegt is in werkelijkheid een djaahil (onwetende). Deze persoon leest de Quraan niet. Deze persoon leest de Quraan niet. Want de 3 vormen van at-Tawhied staan in de Quraan. Dus als hij de Quraan las en erover nadacht, dan zou hij het in de Quraan aanwezig vinden. Vervolgens ook, (de 3 categorieën) werden al vermeld voor Shaykh al-Islam (Ibn Abdul-Wahhaab). Ibn al-Qayyim vermelde ze in Madaaridj as-Saalikien... En Shaykh al-Islam ibn Taymiyyah vermelde ze voor ibn al-Qayyim in zijn fataawa. En anderen dan hem hebben ze vermeld van de Imaams (leiders) van kennis. Maar hetgeen duidelijk is van degene die deze uitspraak doet, is dat hij of een opponent is (van Ahlu-Sunnah). En hij wil (de mensen) wegjagen van de Shaykh, en de Da'wah van de Shaykh. Of hij is een onwetende die de valsheid voor waarheid aanziet (djaahil murakkab). Na'aam.

Audio 2:

Vraag aan Shaykh Khaalid ar-Raddaadi:

Vragensteller: Wat is het bewijs voor het onderverdelen van Tawhied in 3 categorieën? En kan deze onderverdeling beschouwt worden als een innovatie in de Religie?

Shaykh Khaalid ar-Raddaadi (hafidahullaah ta'aala): Deze onderverdeling van Tawhied is geen innovatie. Het zijn slechts de teksten uit het Boek (al-Quraan) die erop duiden. En wij vinden deze categorieën verzameld aanwezig, in bijvoorbeeld Soerah al-Faatihah. Deze Soerah omvat de 3 categoriëen van Tawhied. Alle lof zij Allah, de Heer (Rab) der Werelden. (1:2) Dit omvat Tawhied ar-Roeboebiyyah (Allaah's Eénheid in Heerschappij). De Barmhartige, de Genadevolle. (1:3) (Omwat Tawhied) al-Asma' was-Sifaat. (Allaah's Eénheid in Zijn Namen en Eigenschappen). De Heerser op de Dag des Oordeels. (1:4) Dit omvat ook (Tawhied) ar-Roeboebiyyah. Tot aan Zijn Uitspraak: U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp. (1:5) Dit omvat Tawheed al-Ilaahiyyah of al-Uloohiyyah (Allaah's Eénheid in Aanbidding). En we vinden het (de 3 categorieën) ook aanwezig in Soerah an-Naas. De uitspraak van de Verhevene: Zeg: "Ik zoek toevlucht bij de Heer (Rab) van de mensen." (114:1) (Dit omvat Tawhied) ar-Roeboebiyyah. De ilaah (God) van de mensen. (114:3) (Dit omvat) Tawhied al-Uloohiyyah. Dus wij vinden deze categorieën aanwezig in het Boek van Allaah de Almachtige. En daarom, de geleerden hebben deze categorieën gehaald uit de teksten die erop wijzen, in het Boek (Quraan) en de Sunnah. En deze onderverdeling is vermeld door de geleerden van vroeger en heden. En niemand verwierp het. Behalve sommigen van de mensen van innovatie, de afwijkers (van de waarheid) en de dwalenden. Degenen die beweerden dat deze onderverdeling een innovatie is, waar geen bewijs voor is. En er zijn ook geleerden die at-Tawhied onderverdelen in 2 categorieën. Deze onderverdeling is vermeld door ibn al-Qayyim. En anderen dan hem van de geleerden. De eerste categorie is Tawhied al-Ma'rifah wal-Ithbaat (Eenheid in het Kennen het Bevestigen). En Tawhied ar-Roeboebiyyah en Tawhied al-Asma' was-Sifaat vallen hieronder. En de tweede categorie is Tawhied al-Iraadah wal-Qasd (Eenheid van Wil en Intentie/Doel). En Tawhied al-Ilaahiyyah (Allaah's Eénheid in Aanbidding) valt hieronder. En Allaah weet het beste.

_________________________________

Dit onderwerp is de kern van de Religie dus ik raad eenieder o.a. de volgende artikelen aan om meer begrip te krijgen hiervan:

Op www.sincerehearts.nl onder Aqeedah (Geloofsleer):

"Een uitleg van Tawheed ar-Roeboebiyyah"
"De Soerahs die zijn uitgekozen voor de classificatie van Tawhied"

En zie op www.selefienederland.nl, onder het kopje Aqeedah/Geloofsovertuiging (Beginners) de artikelen:

"Uitleg van de Vier Principes"
"Drie niveaus van Tawhied en Shirk"
"De Getuigenis van Tauwhied"
"Belangrijke Fundamenten m.b.t. de Namen & Eigenschappen van Allaah"

Bron 1e audio:

Fatwa 9818 uit de officiële website van Shaykh Saalih Fawzaan
(moge Allaah hem beschermen)
www.alfawzan.ws

Read more »

Het aanroepen van een ander dan Allaah is polytheïsme

Beschrijving video:

Veel vrouwen roepen Ibn 'Ulwan aan en Safiyy-ud-Dien, en al-Qafri en al-Khamsa vanuit hun claim dat zij Awliyaa zijn. En ook roepen zij Hammaadie aan en al-Bahur, met hun claim dat zij het schadelijke afhouden, en zij verrichten Tawassul (toenadering zoeken tot Allaah) middels hen. Dus wat is het met bewijs onderbouwde oordeel hierover?

Shaykh Muqbil: Dit wordt als Shirk (polytheïsme) beschouwd. En de Almachtige Heer zegt in Zijn Edele Boek:

{En wie is verder afgedwaald dan hij die naast Allaah degenen aanroept die hem, tot en met de Dag van de Opstanding niet zullen verhoren? En zij zijn achteloos over hun aanroepingen. En wanneer de mensheid bijeengebracht wordt, zullen zij (die aanroepen worden) voor hen vijanden zijn en zullen zij hun aanbidding verwerpen.} (46:5-6)

En Hij (Verheven en Vrij is Hij van elke tekortkoming) zegt in Zijn Edele Boek: {En degenen die jullie naast Hem aanroepen, hebben over een dadelvliesje nog geen macht. Als jullie hen aanroepen, dan horen zij jullie aanroeping niet. En als zij zouden horen, dan zouden zij jullie (aanroeping) voor jullie niet verhoren. En op de Dag der Opstanding zullen zij jullie polytheïsme verwerpen. En niemand brengt jou op de hoogte zoals de Alwetende.} (35:13-14)

En Hij (Verheven en Vrij is Hij van elke tekortkoming) zegt: {En roep behalve Allaah niet aan wat jou geen baat en ook geen schade aanbrengt. Indien je dit wel zou doen, dan zou jij tot de onrechtplegers behoren.} (10:106)

{En wanneer Allaah jou met een tegenslag treft, dan is er niemand die deze kan wegnemen behalve Hij. En wanneer Hij voor jou iets goeds wenst, dan kan niemand Zijn gunst tegenhouden. Hij treft daarmee wie Hij wil van Zijn dienaren.} (10:106-107)

Vervolgens, de Profeet (sallallahu 'aleihi wa 'elaa aalihi wa sallam) zegt: ''De aanroeping is de aanbidding.''

Zoals staat in Djaami' at-Tirmidhie en Soenan Abie-Dawoed op gezag van an-Noe'maan bin Bashier. Vervolgens las de Boodschapper (sallallahu 'aleihi wa 'elaa aalihi wa sallam):

{En jullie Heer zei: ''Roept Mij aan, Ik zal jullie verhoren. En jullie Heer zei: ''Roept Mij aan, Ik zal jullie verhoren. Voorwaar, degenen die te hoogmoedig zijn om Mij te aanbidden zullen de Hel binnengaan als vernederden.''} (40:60)

Dit is een bewijs dat de aanroeping aanbidding is.

En de Almachtige Heer zegt in Zijn Edele Boek, verduidelijkend dat het aanroepen van een ander dan Allaah polytheïsme is: {En wie een andere god aanroept naast Allaah, waarvoor hij geen bewijs heeft: voorwaar zijn afrekening is bij zijn Heer. Voorwaar, de ongelovigen zullen niet welslagen.} (23:117)

Goed, het aanroepen van Ibn 'Ulwan of iemand anders dan hij wordt beschouwd als polytheïsme. (Het oordeel over) de aanroeper blijft over voor ons. Als hij onwetend is, dan wordt hij geëxcuseerd door zijn onwetendheid, en deze daad wordt beschouwd als polytheïsme. En als hij niet onwetend is en het bewijs heeft hem bereikt, dan wordt hij beschouwd als polytheïst. Men mag hem niet laten trouwen (met een moslima), en als hij getrouwd is met een gelovige vrouw dan wordt zij verboden voor hem.

En als een vrouw deze daad verricht en haar man is een rechtschapen man (i.e. moslim), dan is zij eveneens verboden voor hem. Hij is verboden voor haar, want zij is een polytheïste geworden. En het aanroepen van een ander dan Allaah is wijdverspreid in veel van de Islamitische landen, en niet slechts in Yemen. Toen we in Egypte waren, trof ik op de deur van een winkel aan;

''o Hussein, help me''. [Einde Fatwa]

Read more »

Shaykh al-Albanee: Tawheed Haakimiyyah

Tawheed ul-Haakimiyyah (Het oordeel is alleen aan Allah)

Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee

Vraagsteller: Onze shaykh, de geleerden van de Salaf (moge Allah hen genadig zijn) hebben vermeld dat Tawheed uit 3 categorieën bestaat, namelijk;
‘ar-Ruboobiyyah,’ ‘al-Uloohiyyah’ en ‘al-Asmaa was-Sifaat.’

Dus is het correct voor ons om te zeggen dat er een vierde categorie is van Tawheed namelijk: ‘Tawheedul-Haakimiyyah’ of ‘Tawheed al-Hukm’?

Shaykh: Dit is niet correct. Het is verworpen. Ja, het is niet correct.
‘Al-Haakimiyyah’ is een vertakking van de vertakkingen van Tawheedul-Uloohiyyah. En degenen die zich concentreren op deze nieuwe uitgevonden uitspraak ontstaan in onze huidige tijd, gebruiken het als een wapen. Niet om de Moslims de Tawheed te leren waarmee alle Profeten en Boodschappers zijn gekomen, maar ze gebruiken het als een politieke wapen.

------------------------------

Afkomstig van ‘al-Muslimoon,’ no. 639, 25e van Dhul-Hijjah 1417H overeenkomend met Vrijdag 2 mei 1997. Voor meer uitspraken van de geleerden hierover en het vervolg van deze lezing van shaykh Albanee zie dan; www.spubs.com > Klik op ‘manhaj’ en dan ‘Concerning Tawheed al-Hakimiyyah’.

Read more »

The Three Categories of Tawheed

Shakh Muhammad Nasir ud-Deen al-Albaanee on the three categories of Tawheed.

"And I say in truth that Ibn Taymiyyah did not come with something new. Tawheed ar-Rububiyyah has been textually stipulated in the Qur'an as has Tawheed al-Uluhiyyah and Tawheed as-Sifaat. All of these things are textually stipulated in the Qur'an and Sunnah.

However, Ibn Taymiyyah clarified these meanings through Tafsir of their texts from the Book (Qur'an) & the Sunnah. So, it becomes binding upon the Muslims to clarify them with this conciseness because not every Muslim is able to understand, for example where has the text about Tawheed ar-Rububiyyah come from, (or) where has the text about Tawheed al-Uluhiyyah (or al-Ibaadah) come from, (or) where has Tawheed as-Sifaat come from. The common folk are obligated to understand the testimony of Tawheed. So, they are not able to understand it except by way of the people of knowledge.

So, if we disregard the categorisation of Ibn Taymiyyah which clarifies the text of the Book and the Sunnah from which these three categories are derived; from Tawheed ar-Rububiyyah, Tawheed al-Uluhiyyah, and Tawheed as-Sifaat then what is the way that makes possible conceiving the texts to understand this reality, the reality of 'Laa ilaha illallaah'."




Translation & Audio Source:
http://www.sunnahpublishing.net/audio/tawheedalbaanee.wma

Appendix: Definition of the three categories of Tawheed:

1. Tawheed ar-Rububiyyah - Oneness of the Lordship of Allaah: To believe there is only one Lord for all that exists and He is the Creator, Organiser, Planner, Sustainer & Giver of security, and that is Allah.

2. Tawheed al-Uluhiyyah - Oneness of the Worship of Allaah: To believe that none has the right to be worshipped in truth (e.g. praying, invoking, asking for help (from the unseen), swearing, slaughtering sacrifices, giving charity, fasting, pilgrimage etc) except Allaah alone.

3. Tawheed al-Asmaa was-Sifaat - Oneness of the Names & Qualities/Attributes of Allaah: To believe that:
We must not name or qualify Allaah except with that He or His Messenger has named or Qualified Allaah.
None can be named or qualified with the Names or Attributes of Allaah, e.g. The Most-High.
We must believe in all the Qualities of Allaah which Allaah has stated in His Book (Qur'an) or mentioned through the Messenger without changing their meanings, or ignoring them completely, or twisting the meanings, or giving resemblance to any of the created things.

Read more »